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第一千八百三十四章 长孙皇后的新发现!

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要说这个时候的突厥人迷信吗?当然也迷信,而且在这方面,突厥人丝毫不逊色于中原人!
  现代有很多人认为突厥人信奉的是***教,其实不然,中国历史上,即隋唐时期的突厥人,先后受到过佛教、摩尼教和景教的影响,但各部落实际奉行的大多是萨满教。信奉***教的是外国的突厥人,而非中国的。
  土耳其人就自称是突厥后裔,10世纪时,当他们由中亚往西迁徙时,遇到了信仰***教的阿拉伯人。***教对他们产生了前所未有的影响,几乎所有的自称突厥后裔的土耳其人都皈依了新信仰,并在***教的历史上扮演了主要角色。从那时以来,他们的信仰始终保持着边缘地区***教的特点:质朴尚武,把信条当作战争呐喊,视教义为动员号令,以开拓***疆土为己任,充满着第一代***那种火热、率真和自信的面貌。
  但中国历史上的突厥人是不可能信奉***教的,因为***教传入中国的时间大概是十世纪左右,同时期的汉族王朝是北宋,这个是史学常识。
  这个时候的突厥人主要信奉的还是萨满教,萨满教源远流长,发轫于原始渔猎时代。在成吉思汗建立蒙古汗国以前,北方草原的游牧民族中,占支配地位的宗教是萨满教。从《蒙古秘史》的记载来看,当时的萨满让拖雷喝下“诅咒的水”替代兄长窝阔台大汗而死,而作为成吉思汗诸子中军事能力是最强、掌有百分之八十蒙古军队的草原帝国实力最强者,托雷却没有反抗。可见,当时的萨满信仰所占据的地位。
  根据萨满教教义,长生天乃是永恒的最高天神,在草原人的思维模式中,人间至高无上的权力是由永恒最高神——“长生天”授予的,所以在草原上,上至可汗,下至平民,无不信奉长生天,无不希望得到长生天的庇佑!
  如果盛夏降霜这个异常天象,被赋予是长生天对草原现任统治者不满的特殊含义,相信就算坐拥百万控弦之士的颉利,也会感到十分头疼的!
  唐俭的计策看似荒诞不经,但细细思索,却发现这条计策的确有可行之处,正如他所说,若盛夏降霜、计划成功,则突利所部,就能逃出颉利的包围;若计划失败,对于突利来说,并没有多少损失,因为他们已经身陷绝境,情况不可能更加糟糕了!
  “呵呵!既然如此,那本汗就放心了!”
  牙廷内,突利可汗呵呵一笑,随即,他面露关切道:“使者一路劳顿,想必是乏了,本汗这就让人带你去营帐歇息!”
  唐俭见该说的已经都说了,便拱手道:“多谢可汗!”
  突利可汗点了点头,他朝外面喊了一声,没一会儿便叫进来了两名婢女,然后在那两名婢女的带领下。唐俭退出了这座大殿。
  “可汗,我们真要按那唐俭所说的去做?”
  唐俭离开之后,倪属拓忍不住出声问道。
  突利可汗凝眉不语,沉默片刻后,他开口道:“如今我们犹如困笼之兽,不试一试,怎能逃出生天?从明日开始,你便安排人手,去各部落间散播关于“颉利失德,篡可汗位,迫害子侄,长生天震怒,将在七月之末,降下寒霜”的消息。记得安排一些机灵点的人,可别露出马脚!”
  相比于唐俭提供的“谣言”说辞,突利的这个版本更加地切合当前草原上的局势,也更容易引起草原上各部落的共鸣。
  见突利心意已决,倪属拓不好再劝,只得点头道:“倪属拓遵命!”
  犹豫片刻后,他还是忍不住道:“可汗,唐人狡诈,属下觉得,那唐俭的话,我们不能全信!”
  “……嗯!”
  突利若有所思地点了点头,片刻后,他吩咐道:“你派人好生看着唐俭以及他的随从,没有本汗的允许,他们不能离开牙廷!这人不管怎么说也是大唐的一位国公,有他在我们手上,将来说不定还能派上一些用场!”
  倪属拓眼睛一亮,顿时会意道:“可汗放心,我一定让人将那唐俭给盯得死死的!”
  …………………………………………
  “陛下何故这么高兴?可是遇到了什么喜事?”
  皇宫后院,长孙皇后正在寝宫百无聊赖地看着书,就见李二哼着小曲儿、兴致高昂地从外面走了进来,她不由放下手中的书,冲李二笑问道。
  这闺房之中,她和李二一直都是以夫妻相待,自是不用像在外面一样见面行礼的。
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